«La historia es una farsa en la que muchos están de acuerdo».

Voltaire

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Una buena parte de todo cuanto exponemos del extenso relato de la Historia está fundamentado en los estudios e investigaciones llevados a cabo por el sabio e historiógrafo Alexandre Eleazar, los cuales han sido expuestos en su obra Los Bere. Asimismo, nos basaremos también desde esta sección en la obra de Serdaniol, hijo de A. Eleazar, quien gracias a su esfuerzo y trabajo de investigación realizado a través de sus libros publicados, desarrolla el formidable legado de su padre, continuando y profundizando en la senda que A. Eleazar iniciara respecto a la Historia antigua y a la Lengua Única Elengoa.

Alexandre Eleazar nació en Damasco en 1920 y falleció en Barcelona en diciembre de 2004. Huérfano desde los trece años pasó su infancia y parte de su juventud en Francia. En 1965 y en la ciudad de Barcelona, convencido de que el actual conocimiento sobre los hechos del pasado estaba equivocado, se puso a la tarea de descubrir el secreto de las antiguas escrituras reputadas hasta entonces como indescifrables.

Tras dos años de arduos esfuerzos logra interpretar su primer texto en escritura Ibérica (hasta ese momento tenida como indescifrable por eminentes filólogos e investigadores), valiéndose de la lengua Euskera que resultó ser la más antigua de las habladas en la Tierra. Este primer texto era el conocido con la denominación de «Plomo de la Serreta de Alcoy» hallado en unas investigaciones en 1922. A partir de este desciframiento continuará su incansable labor con otras muchas inscripciones tanto íberas, como etruscas, minoicas, etc., descubriendo, no sin asombro, que todos los vocablos y expresiones empleados en todas ellas pertenecían a una sola y única lengua hablada en la antigüedad que Alexandre denominó el ELENGOA, del cual su pariente lingüístico más cercano aún existiendo en la actualidad es el Euskera.

Alexandre descubrió igualmente que, a partir de esta lengua única primordial, se crearon infinidad de modismos a los cuales tuvo que acudir constantemente. Fue así como, durante dos décadas de agotadora tarea, pudo traducir numerosos textos antiguos obteniendo un gran cúmulo de valiosas informaciones procedentes directamente de reyes, escritores e historiadores que habitaron la península ibérica hace más de 5.000 años. Con los éxitos logrados en el campo de la interpretación de los signos íberos y otros de parecida textura gráfica, decidió aplicar el sistema a los jeroglíficos egipcios comprobando asombrado que funcionaba a la perfección, echando así por tierra las teorías y afirmaciones de Champolion y de otros acerca de la interpretación y traducción de los textos egipcios. Observó que tales teorías estaban equivocadas sobre todo a causa de que los investigadores desconocen el lenguaje hablado por los egipcios, siendo este un modismo o derivación del Elengoa, y por lo tanto más próximo al Euskera que a las ramas lingüísticas semitas o copta. Transcurrido el tiempo de investigaciones, Alexandre se dedicó a la tarea de escribir un libro en el cual condensó su dilatada y fructífera labor. Dicho libro, publicado en Barcelona en el 1985, se titula LOS BERE.

«Para mi gran sorpresa, y desde el principio, descubrí varias cosas muy importantes:

1. Que los Hechos de María e Iezus eran muy anteriores al Cristianismo y antes del advenimiento de dicha religión y de la musulmana actual se creía solamente en Dios Creador o Dios Padre (los Paios), en Dios Todopoderoso y en Dios Be (los Bere) y en ningún momento los pueblos antiguos se refirieron a otros Dioses, tal como se pretende ahora.
2. Que la mayor parte de los acontecimientos citados en los libros de Historia o no tuvieron nunca lugar o han sido completamente tergiversados, como por ejemplo la actuación de los Romanos en la península Ibérica, todo cuanto se relaciona a Cartago o la guerra de Troia.
3. Que nadie antes de mí pudo descifrar correctamente los textos íberos, etruscos, los jeroglíficos egipcios, los de Creta u otros lugares ni la escritura cuneiforme, siendo buena prueba de ello las cuantiosas informaciones facilitadas por aquellas inscripciones que hubieran sido aprovechadas por una infinidad de aventureros, políticos y saqueadores.
4. Que la traducción oficial de la mal llamada escritura griega no es correcta.
5. Que la interpretación de las piezas arqueológicas, estatuas, relieves, monedas, pinturas, etc. está equivocada.
6. Que los griegos, entendiendo como tales gentes los nativos de la nación actualmente llamada Grecia aquí en Europa occidental, no estuvieron nunca en la península Ibérica ni en Italia ni en Francia y por lo tanto no fundaron las ciudades a ellos atribuidas.
7. Que la nación más importante de la Antigüedad fue el Imperio Paio, fundador de las principales ciudades actuales o desaparecidas, incluidas cuantas existieron o existen en Grecia, Próximo Oriente e Italia, por citar tan solo tierras reputadas como muy históricas y consideradas creadoras de múltiples ciudades.

— Los Bere, Alexandre Eleazar

Según consta en los Anale Belei o «Anales de los Bere», el Elengoa fue la lengua hablada por nuestros antepasados en épocas remotas y traída de los Cielos por estos. Se desprende por la obra de Eleazar que, de ésta, se originaron otras formas dando resultado a un amplio espectro de variaciones. Pero en el origen, ¿qué hubo antes de la lengua? Contaban en los antiguos tiempos que antes de que el hombre y la mujer existieran, los Padres Aitanos (llamados también Dioses Aitanos), se agitaban deseosos de tener un cuerpo; la materia la ansiaban. Su vida, que se extendía durante cientos de años terrestres, carecía de lo que ellos podían ver y oír a distancia, así mismo hablar sin soporte físico, pero capaces de mover las partículas, vibrar. Un canto imperceptible para el oído, pero no para la inteligencia.

«Aparecieron los humanos que se autodenominaron mucho más tarde los EDU o sea los "propietarios", los cuales crearon una lengua o lenguaje, empleando como primeras vocales los sonidos "AI", "O", "I", "U", "E". Conozco el desarrollo de esta lengua...»

A. Eleazar

Al estudio e investigación del origen, desarrollo y extensión de esta lengua celeste descubierta por el historiógrafo Alexandre Eleazar y que denominó Elengoa, «la Lengua Celeste o de Dios», dedicaremos exclusivamente esta sección.

Efectivamente, y basándonos en las tesis de A. Eleazar, el lenguaje Elengoa tiene un origen celestial, proviniendo en su máxima pureza del EDUEN, la lengua hablada en Baleden y en todos los OROZKAR o en la totalidad de las tierras del Cielo. Así pues, el Elengoa sería una adaptación terrestre del Eduen. El euskera, hablado en la actualidad por unas 700.000 personas, conserva aún un 80% aprox. de las raíces de la lengua única y original.

«El idioma fue deducido de la naturaleza como todas las cosas, pues el ser humano, al constituirse como animal consciente, hace consciencia de algo que ya fue creado con anterioridad. Así, el arte es, en un principio, imitador de las formas naturales, pero hoy se quiere pintar la idea o el alma de las cosas que viene a ser la esencia que forma e integra a la idea. Todo en la naturaleza sigue el proceso de desarrollo de la ciencia, ya que sus conocimientos son un derivado de las leyes naturales, y por ello, la formación de los idiomas es idéntica, y obedece al siguiente hecho: cada ser o ente, constituido como individual, posee un campo magnético y una vibración determinada, que da un sonido o nota determinada, y también, un color. El origen de las lenguas es el intento humano de reproducir ese sonido vibratorio natural».

Imanol Mujika Alberdi, Lingüística vasca

«En el estudio de la historia "etimológica" de todas las palabras de las lenguas se obvia un asunto importante. Siempre se ha separado la definición de la "raíz" con el porqué de su existencia (de eso último poco o nada se ha hablado). Ninguna palabra podría existir sin una solución histórica y cultural, sin su contexto. Serían recursos parciales y posiblemente erróneos, y pongo como ejemplo el consenso de que casi todas las palabras de lenguas románicas proceden del latín y hasta del griego, como si antes las otras lenguas no hubiesen existido. De hecho, el origen del castellano como procedente del latín constituye todo un fraude, aunque de eso muchos se dieron cuenta antes, por supuesto. Que no se rasguen pues las vestiduras aquellos que sólo contemplan como fundamento del castellano la lengua latina, porque creo que hemos olvidado demasiadas cosas sobre nuestros orígenes ibéricos ancestrales».

Serdaniol